Chose déroutante, décidément, que le temps.Nous en parlons comme d'une notion familière et évidente, voire domestique, «gérable». Les physiciens, eux, l'ont couplé à l'espace, en ont fait une variable mathématique, qu'ils intègrent dans des théories si complexes qu'elles sont difficiles à traduire en langage courant.Quant aux philosophes, ils ne cessent depuis plus de deux millénaires de s'interroger : est-il une sorte d'entité primitive, originaire, qui ne dériverait que d'elle-même? Procède-t-il au contraire d'une ou plusieurs autres entités plus fondamentales? Le temps s'écoule-t-il de lui-même ou a-t-il besoin des événements qui s'y déroulent pour passer? Et au fait, le temps a-t-il eu un commencement?Aucune discipline ne parvient à épuiser, à elle seule, la question du temps. C'est pourquoi nous avons croisé le regards des philosophes avec ceux des physiciens. Et que se passe-t-il? Sans aucun doute de belles et troublantes choses... (éditions Flammarion)

Etranglé à la naissance par son cordon ombilical, Alexandre Jollien est un miraculé, mais il ne sortira pas indemne de ce périple. Handicapé, il brave les obstacles qui se dressent sur son chemin. Les écoles spécialisées s'imposent à lui mais elles sont loin de tarir la soif de connaissance qui sommeille en lui. Passionné de philosophie, Alexandre Jollien poursuit des études en la matière à la faculté des lettres de l'université de Fribourg en Suisse mais également au Trinity College à Dublin où il apprend le grec ancien. Il consacre dès lors sa vie à la philosophie et à l'écriture. Ses oeuvres 'Eloge de la faiblesse' et 'Le Métier d'homme' révèlent par ailleurs un homme entier qui a su se transcender. Voilà un récit autobiographique prenant! Alexandre Jollien, handicapé moteur, a, de par sa pugnacité et son intelligence, su tirer profit de cet handicap. Il nous invite par ailleurs à une réflexion singulière mais nécessaire sur la distinction entre le normal et l'anormal. (Evène)

Face à une société très individualiste, qui promeut la "réussite" personnelle sur tous les plans (familial, professionnel, amoureux, et même celui de l'épanouissement personnel), Charles pépin proppose un décentrement, en inversant les termes: l'échec serait "vertueux", au sens où il donnerait une force morale supérieure. En effet, à travers de maints exemples, l'auteur montre comment chaque épreuve, parce qu'elle nous confronte au réel ou à notre désir profond, peut nous rendre plus lucide, plus combatif, plus vivant. Mettant en parallèle les textes de philosophes classiques avec les exemples de personnages célèbres, il invite à "oser", à prendre confiance en soi et à détruite le mythe de la réussite éclatante de nos héros modernes.

Un essai accessible écrit par Aurélien Barrau, astrophysicien et philosophe, sur els liens entre sciences et recherche de la vérité. L'intérêt de son approche, c'est de tenter de "réconcilier", grâce à l'art de la nuance, deux approches apparemment incopatibles: celle d'un scientisme aveugle, qui ne verrait que dans les découvertes scientifiques la voie d'accès à une véirté qui épend pourtant du cadre dans lequel on la pense (du paradigme dans lequel on se trouve), et d'un certain relativisme, qui renoncerait à la recherche d la vréité. En affirmant que cette quête du vrai est nécessaire, Barrau montre que cette "vérité" scientifique est en perpétuelle évoluton, que les conceptions du monde évolument radicalement, qu'elles sont ancrées dans une histoire.

Un essai très clair, qui fait la part belle à l'épistémologie du XXème siècle, de Popper à Kuhne et Feyerabend, et semble très intéressant pour les élèves.